Sunday, November 21, 2004

ARTE DIGITAL

http://www.findelmundo.com.ar -Arte fotográfico actual en Argentina-
Las características del arte digital en los países latinoamericanos ha acercado una nueva cantera de espectadores. Si bien es cierto que muchos de los tradicionales seguidores de pintura, escultura y artes clásicas aseguran no sentir atracción alguna por estas manifestaciones, (consideradas extrañas y descartables obras ) también es cierta la diversidad del nuevo público que acude a las citas en torno al arte digital.
Sin dudas el público latinoaméricano joven -la referencia no es exclusiva a la edad cronológica- es el que ha incrementado mayormente su presencia.
Uno de los motivos es -hecho ya instalado en esta cultura digital- la necesidad de consumir vorazmente objetos o imágenes y el otro, muy probablemente sea la capacidad interactiva de las muestras artísticas actuales.
La cuantitativamente destacable afluencia de espectadores, no se trata solamente del aumento de la capacidad exhibitiva de las obras de artes debido a su reproducción técnica, como ya pronosticaba Walter Benjamín desde sus discursos de 1989, sino de otros elementos que se relacionan específicamente con esta nueva estética. Entre las múltiples posibilidades de obras concretadas mediante la tecnología digital, coexisten aquellas que trascienden las coordenadas del color y la forma, con una intencionalidad determinada y que permitirán distintas reflexiones por parte de una amplia gama de espectadores, ya sean estas previstas o no.
Esto implica un tiempo necesario de observación que a veces se sucede en oportunidades posteriores necesarias para su interpretación. También coexisten otras obras donde el factor impacto es tan grande que monopoliza la percepción, la inmediatez se convierte en una condición sine qua non y muchas veces queda invalidada la consiguiente reflexión respectiva. Son muestras donde, ya sea por una previsión del creador o presentador, o simplemente, como consecuencia resultante, las muestras "consumen" una cantidad muy apreciable de espectadores que dedican sólo los instantes mínimos necesarios a la observación. Este tipo de obras, que muchas veces sólo pueden considerarse artísticas por su presentación en esa categoría, son festejadas por un público novel en el ámbito artístico y habilitan, sin dudas a críticos y estudiosos para justificar esta situación.
En artes y en otras ciencias inexactas las reglas se hicieron para ser quebradas. Es ahí dónde surge la cuestión sobre la autoridad que habilita a la reflexión. Tenemos, habitualmente, por válidos los criterios de quienes compendian el acontecer artístico desde sus inicios. En momentos como este,en México, Argentina, Brasil y Colombia el arte digital se valora también desde otros parámetros. La intervención de profesionales con otros encuadres en el ámbito de la crítica y promoción de arte produce una diversidad de opiniones y apreciaciones donde todo puede ser posible, solo basta incursionar en la cantidad de Museos de Arte Digital existentes en Colombia, México y Argentina.
Ni siquiera el instituido mercado de arte pone valores a las obras, lo hace el "otro mercado" a través de organizaciones, empresarios o directivos de nuevos ámbitos conscientes de que el impacto o la sorpresa son, por estos momentos, más relevantes que el color y la forma. Los filósofos y críticos de arte tienen una gran tarea por delante, que consistirá en volver su mirada hacia el arte digital, no ya como una amenaza, sino como una realidad establecida de la cual surgirán otros criterios muchos más interesantes que los que provienen de la fobia tecnológica y que, sin dudas, ayudarán a colocar nombres concretos y a poder conversar más cómodamente entre quienes obran arte digital, quienes si bien intuitivamente descubren y aprecian circunstancias interesantes, no son los expertos en describirlas con palabras, porque esa no es, justamente la función de ellos.
La mayoría de quienes trabajan con estas técnicas tampoco coinciden con la postura exitista de muchos promotores de arte que confunden - a la manera hegeliana- éxito con existencia. Hay veces que se percibe un gran desasosiego ante la justificación de la obra artística sólo por el éxito, causalmente efímero y/o superficial. No es eso lo que esperan quienes estan trabajando duro y a conciencia para hacer un ARTE con valores y sustento, a través de las herramientas del arte digital. El breve análisis de los perfiles de autores, espectadores y promotores del arte digital en todo Latinoamérica lleva a una cuestión íntimamente relacionada. Un aspecto poco frecuentemente considerado en las artes plásticas previas a la tecnología digital: el tiempo. Duración es una condición que hasta hace poco sólo era propia de las presentaciones musicales, obras de teatro, películas y -en el ámbito de la plástica, por ejemplo:- una performance. Se sumaron a esta categoría muchas obras de arte digital: las que consisten en proyecciones lumínicas o de imágenes, las que se desarrollan en la pantalla del monitor de la computadora, etc. Pero además existe otro aspecto relacionado con el tiempo, ya no con el de exhibición de la obra de arte sino respecto a la perdurabilidad.
Partiendo de los autores, consensuada tácitamente por los espectadores y aún por los promotores de arte digital queda planteada -de alguna manera aunque no exclusivamente- la nueva jerarquía que ocupa la durabilidad.
Es cierto que muchos artistas ejecutan obras digitales mediante un cuidadoso sistema de impresión, calidad del soporte y presentación a través de las cuales, sin dudas, persiguen conservarlas durante - si bien no la eternidad- cierto tiempo conveniente y jerarquizando -al estilo tradicional- la variable temporal.
Pero, paralelamente, hay obras planteadas para que sólo existan durante el período en que son exhibidas; lejos quedó, en esos casos, la pretensión de utilizar elementos que sobrevivan al propio autor, menos aún que trasciendan generaciones y formen parte del acervo cultural con vistas al futuro.

Tuesday, November 16, 2004

ENSAYO

ENSAYO SOBRE ARTE DIGTAL EN LATINOAMERICA
ORALIDAD-IMPRENTA-LECTURA-CULTURA DIGITAL
El paradigma o "proyecto vital" de la cultura digital no por ser universal o global es menos artificial que el de la imprenta con sus quinientos años de desarrollo o que el de la escritura en general y ni que hablar del lenguaje humano mismo. A diferencia del paradigma de la imprenta, el paradigma digital permite trasponer cierto tipo de cualidades de la comunicación y acción humanas que hasta ahora se realizaban por otros medios con sus limitaciones en el plano temporal y espacial. Lo que hasta ahora era artificial, por ejemplo un texto impreso, respecto por ejemplo a la oralidad, pasa a su vez a ser un "original" transformado artificialemente en el medio digital. Esto tiene consecuencias muy amplias. Pensemos por ejemplo en las cualidades espacio-temporales de la comunicación oral y en la capacidad específica de la escritura de mantener y transformar artificialmente lo dicho en forma distinta a lo que logramos por ejemplo con la memoria y en lo que sucede cuando lo impreso se pone a disposición de los usuarios en una biblioteca digital. Y pensemos también en las transformaciones radicales de todo el sistema de adquisición y transmisión del saber, tanto en el campo de la educación y de la investigación científica como particularmente en el de la economía, donde el tema de la administración y creación de los conocimientos (knowledge management y knowledge creation) juega actualmente un papel preponderante en la reorientación de las empresas frente al desafío de la cultura digital.
Arte Digital: Mercado Laboral
La expresión artística por medio de herramientas informáticas se conoce comúnmente como Artes Gráficas Digitales y ha estado asociada principalmente a los medios de comunicación visuales y audiovisuales, a la industria y al comercio, al punto de haber creado un nuevo mercado laboral en Latinoamérica.
El mundo contemporáneo demanda personas con criterio de selectividad, hábiles en la lectura y análisis de símbolos y que sepan trabajar cooperativamente. La misión del diseñador gráfico es seleccionar, ordenar y concatenar un vocabulario de naturaleza plástica bidimensional (líneas, trazos, colores, imágenes, textos, etc) con el fin de producir un total gráfico o visual que permita transmitir, lo más clara y directamente posible, un determinado mensaje.
La Universidad de Colombia nos informa que es dificil definir qué formación debe tener un profesional de el AD. No existe una formación reglada en AD, aunque empieza a hacerlo, todavía se resisten a integrar el AD como subdisciplina o especialización, según se observa en países como México, Puerto Rico, Cuba, Argentina.
Por el momento, el perfil del Profesional de la AD en estas regiones es muy diverso, aunque normalmente se trata de profesionales relacionados con el desarrollo web, provenientes de muy diversas disciplinas (Ciencias de la Comunicación, Expertos en Documentación, Periodismo, Psicología, Informática, ), y que se han formado como "arquitectos de la información" a través de la lectura y estudio, experiencia profesional, redes sociales, y quizás la asistencia a cursos de especialización.
El arte latinoamericano ha logrado superar la época en la que únicamente se lo consideraba por su rareza o particularidad. Hoy participa de los estilos internacionales y se suma a procesos más amplios del mundo del arte, sin dejar de lado sus aspectos originales, que son los que lo distinguen.Los galeristas y marchands que apuestan a su validez como lenguaje plástico asequible a los públicos más amplios realizan una labor de difusión y de persuasión muy importante. Apuestan a un futuro, ya que el crecimiento del mercado de arte permitirá un desarrollo más sostenido del arte latinoamericano, restimulando a la creatividad de los artistas
Promover la inclusión digital es prioridad para Latinoamérica

"La prioridad principal para la Sociedad de la Información en Latinoamérica es, claramente, promover la inclusión digital. Esta será la única vía de asegurar que la Sociedad de la Información promueva el desarrollo económico y social de la mayoría de la población en Latinoamérica, en lugar de contribuir a la expansión de la brecha entre los ricos y pobres en la región", manifestó el Comisario Europeo de Empresas y Sociedad de la Información, Erkki Liikanen, en declaraciones efectuadas a la Asociación Hispanoamericana de Centros de Investigación y Empresas de Telecomunicaciones.
Para el funcionario europeo los principales retos para lograr estos objetivos son dos. En primer lugar, mejorar la coordinación en la región latinoamericana, horizontalmente (a nivel local, federal y nacional) y verticalmente ( entre diferentes ministerios y sectores), para el diseño de planes de políticas de Sociedad de la Información coherentes, y para encauzar el problema de la ausencia de liderazgo para una implementación eficiente.En segundo término, definir y sustentar iniciativas para la Sociedad de la Información y e-estrategias nacionales, particularmente, a través de entornos regulatorios y legales transparentes y previsibles, que involucren al sector privado en la fase de definición; y a través de asociaciones publicas-privadas, como garantía y acelerador de los beneficios de la Sociedad de la Información.
Para leer el reportaje completo a Erkki Liikanen: http://www.ahciet.net/entrevistas/default.asp?idm=10006&id=10364&pg=1
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Monday, November 15, 2004

ENTREVISTA

-LUGAR DEL ARTISTA-
-EL PUBLICO INTERACTUANDO EN EL PROCESO -
Entrevista Ana Fuster Lavin- Editora de El Confesionario - México.

Artefran: ¿Cuál es el lugar dela artista digital y cuál es la forma de participar del público en el proceso interactuando como destinatario?
A.F.L: Los espectadores podrán interactuar con las obras creadas por artistas digitales de talla mundial, por eso decimos que el ciberespacio está democratizándose.
El arte cibernético es considerado todavía "marginal" e incluso "elitista" debido a que el acceso a estas obras depende de los conocimientos y la tecnología de que dispone el espectador.
Esta marginalidad se ve contrastada por la creciente facilidad que existe tanto para acceder a las tecnologías de diseño y manipulación de texto, imagen y sonido que existen en el mercado, como para mostrar las obras en la red, sin necesidad del apoyo de instituciones.
Artefran ¿porqué a pesar de ser considerado "marginal" Ud. se refiere a la democratización del arte digital?
A.F.L.:considerando que el arte cibernético supone una forma de producción y difusión más independiente y autogestiva; podemos llamarla , "más democrática", es la primera manifestación artística que parte de la clase media para la clase media, ya que hay una gran parte de la comunidad interesada en el net-art, verificable en el hecho de que hay sitios como el neoyorquino www.rhizome.org que cuenta con 28 mil miembros de 118 países, tras haber sido lanzado con apenas un millar hace ocho años.
Artefran: ¿cuáles son los motivos determinantes de mucha gente que no considere la definición "arte digital" a esta expresión artística?
A.F.L.:A la gente le cuesta trabajo involucrarse en esta experiencia porque no siempre está familiarizada con el uso de una computadora ni comparte su lenguaje, les cuesta asimilar que es un arte que consiste en la creación de obras hechas en computadora para ser experimentadas en este mismo medio.
Para aquellos que les interese es posible tener acceso a la mayoría de las obras, si la computadora cuenta con una plataforma Windows, la más común, que permite ver creaciones hechas en programas como Flash, "pero hay otras plataformas como Linux que no todo el mundo tiene".
Podría corregir mi argumentación y decir que por esta última razón el arte cibernético no es democrático sino anárquico, puesto que huye de todo tipo de autoridad y busca compartir el conocimiento libremente.
Artefran:¿ podría citar algún sitio de su país que ejemplifique esta interactuación del público?
A.F.L.En www.zexe.com los usuarios descargan un "virus benigno" que se materializa en pantalla en la imagen de una mosca cada vez que se conectan a internet y permite al usuario comunicarse con las moscas que están en línea.
Esto lo llamamos humanizar la tecnología y permite observar un crecimiento constante en las comunidades de moscas virtuales y en la escena mundial

Artefran: ¿Considera Ud. algunas carencias en dicha producción?
México es un país cuya producción de arte cibernético es reconocida a nivel internacional , sin embargo las instituciones deberían unirse dado que las acciones desarrolladas son muy dispersas.
Personalmente subrayo la necesidad de crear más foros que pongan en contacto a los artistas cibernéticos.
La ciudad de México con Tecnogeist va a dar un gran paso y podría ocupar el quinto lugar del mundo en arte digital, después de Tokio, N.York, Berlín y Barcelona.

APRENDEMOS, PENSAMOS, SENTIMOS...¿DISTINTO?

Intentaré arribar a conclusiones basando mi reflexión en la lectura de algunos autores de la cátedra con quienes coincido.
Es un buen momento,ya que Argentina fué elegida como sede del Congreso de la Lengua Española, para plantearnos y debatir lo siguiente:
  • ¿Podrá la narrativa digital suplantar a la narrativa, el soporte de los cibertextos puede reemplazar a los soportes de los textos ?
  • ¿ Qué gano siendo ciberlector y abandonar el placer, la tranquilidad que me proporciona la lectura reposada?
  • ¿Podemos contentarnos con observar atónitos la evolución tecnológica aparentemente autónoma de los soportes sin preguntarnos de qué manera es percibida, distinguida y apreciada esa transformación por la disposición del lector o ciberlector?
  • ¿Quien ejerce el control, quien maneja los códigos?

Menciono en primer lugar la lectura de Hamlet de Janet Murray , uno de los libros que amplió mis datos anteriores con respecto a esta nueva era, al videojuego, a la vibración del cibernauta, a esta nueva narrativa y creí recomendable hacer un replanteo para discernir con más conocimiento .
Llegamos al atisbo de una nueva narrativa, la que se construye en la interrelación hombre-máquina en línea, la que deriva de la relación personal con un artefacto informático, un lector-escritor.
El lector se convierte en actor, en un ente participativo y vivaz, que no sólo recorra visualmente la trama en líneas sobre papel sino que la reconstruya o incluso la construya a través de sus acciones. El modelo de juego de rol –trama relativamente abierta en la que los actores prestan su cuerpo a un personaje– debe convertirse en el trasunto de todas aquellas "narrativas" que reniegan de la pasividad o apatía del lector y que exaltan, por lo mismo, la emoción y la vibración.

Pero ¿quién ha dicho que el lector es pasivo o carezca de emociones?
La actitud aparentemente reposada, al menos físicamente, de un lector habitual, no guarda diferencia en cuanto a emociones-vibración que un ciberlector, según mi punto de vista personal.
No obstante estoy de acuerdo con el análisis de Murray y pienso también que los creadores de la narrativa de los videogames lograron transmitir un cierto discurso, dieron forma a una determinada manera de entender el mundo, y eso iría más allá de la eficacia artesanal para acercarse a lo que entendemos por arte, si la palabra asusta al aplicarla a los videojuegos, es momento de salir de este tabú.
La literatura electrónica, como la corriente posestructuralista, deconstruye la noción del texto lineal y con una significación única: la posibilidad de interacción y la interconexión de nodos tienen como consecuencia lógica la ruptura de jerarquías establecidas.
En cuanto a la hibridación de los textos se MAGNIFICA con la aplicación de tecnología hipermedia, ya que a cada acto de lectura corresponderá una distinta toma de decisiones en cuanto a qué nexos elige el lector de entre las diferentes posibilidades, generando así de cada lectura diferentes discursos, y este sería uno de los conocimientos que aporta la autora Vouillamoz, aporte con contenidos importantes.
Estas nuevas herramientas de escritura y de lectura, no podemos negar que aportan mayor elección, rapidez, información y practicidad generando escritores y artistas que harán un gran aporte a la cultura.
Es interesante destacar esto último para arribar a otra cuestión planteada :
¿quién ejerce el control?
Existen ciertas restricciones de algunas empresas que se empeñan en no respetar los códigos y leyes que se manejan en el universo virtual, dificultando la libertad de uso, la libertad de creación, la libertad de esta forma de expresión que ya no forma parte del espacio real, que se encuentra en esta nueva era, en esta nueva dimensión.
Es importante mencionar en este punto la postura de Lessig ya que en su análisis plantea sugerencias acerca de cómo defender los derechos tanto de los creadores como de los consumidores, sin renegar de los cambios revolucionarios que las tecnologías están imponiendo en los negocios vinculados con el ciberespacio.
David Casacuberta opina: “que el papel contra soporte informático es una batalla perdida”.
El autor esta convencido que el futuro está en enciclopedias en la Red permanentemente actualizadas y contrastadas utilizables con una clave de acceso.
Javier Candeira en su artículo, señala estar convencido de que Internet actúa como un sistema nervioso de orden superior, que interconecta y coordina operaciones en las que la voz de la comuna es más eficiente, más cierta, más afortunada que la voz de cada uno de sus individuos, literalmente es una clara forma de graficar el sistema.
Además hace mención al mundo recubierto de una capa de materia pensante con una conciencia propia donde Internet es el sistema nervioso artificial que nos permite pensar como una comunidad, con facultades que superan a la de cada una de sus partes, sea cualitativa o cuantitativamente.
Esas partes que integran la capa de materia pensante somos nosotros, y la Web es nuestro hipocampo colectivo, la sede de nuestra común memoria y capacidad de asociación, navegación y filtrado.
Estas reflexiones son útiles para comprender como funciona la integración individuo-memoria/experiencia -asociación.
En mi opinión , puede que la "batalla del papel contra el soporte informático esté perdida" sobre todo si hacemos un sondeo de las editoriales existentes en el país, de las muchas inexistentes y de aquellos autores, que trascendieron las fronteras en pos de la edición de sus libros.

Saturday, November 13, 2004

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